Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quorum altera prosunt, nocent altera. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Duo Reges: constructio interrete. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.

Quod enim vituperabile est per se ipsum, id eo ipso vitium
nominatum puto, vel etiam a vitio dictum vituperari.

Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam
videntur sequi;

Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.

Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; An hoc usque quaque, aliter in vita? Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Non potes, nisi retexueris illa. Age, inquies, ista parva sunt.

Stoicos roga.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Ut pulsi recurrant?

Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.

Bork

Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;

Negare non possum.

Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.

• Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis.
• An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?
• Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;
• Pugnant Stoici cum Peripateticis.
• Proclivi currit oratio.

Certe non potest.

Nihil enim hoc differt. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Tria genera bonorum; Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Is es profecto tu. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?

1. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
2. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.